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西安出土唐三彩的特征与鑒別 露文物愛好者張國柱、李力兩位先生在西安市西郊（原西郊机場）發現唐代三彩窯址，并刊登了出土的唐三彩殘器，這一重大發現，為了解西安地區出土的唐三彩器提供了實物証据。今年西安地區東郊洪慶鄉田王鎮、南郊養雞場唐墓出土的唐三彩其間頭之大、數量之多都是极為罕見的，現介紹如下，并就相關問題談一談自己的看法。 近年出土的三彩俑 西安市東郊洪慶鄉田王鎮与1984年5月份在基建中發現兩座唐墓。一座為土壙豎斜刀把墓，穹隆頂斜坡墓道，頂部開3個天井，天井下東西兩壁各有小龕，墓底距地表12米深；另一墓与該墓同型，僅多一天井与兩個小龕。此墓早年曾被盜掘扰亂，出土文物有三彩鎮墓獸、男女陶俑、動物俑、瓷器、銅鏡、墓志等。從墓志記載可知此為韋仁約与妻（繼室）王氏墓。韋仁約，字思謙，京兆杜陵（今長安）人，永昌元年（689年）九月二十八日遘疾，卒于承義里第。証圣元年（695年）遷于銅人原舊塋，終年79歲。王氏諱婉，琅邪臨沂（今山東臨沂）人，韋仁約繼室。万歲通天元年（696年）八月十二日遘疾，終崇政里，次年歸附于銅人原之舊塋，享年71歲。銅人原就是現在的田王鎮之原，該墓出十三彩器之大器非常引人注目，分別為： (1)三彩武士俑 2件，均高87厘米。一件頭戴虎頭戰盔，身穿長袍甲衣，肩披虎頭鎧，腰系雙戰帶，內著長袍，腳蹬高靴，方面闊額，粗眉瞪眼，滿面殺气(圖1)。另一件，頭戴護耳帽（(圖2)。兩件均一手握拳于胸前，一手插腰．站立在高台上。体施褐、綠、黃、白等彩釉，有流釉暈散現象 (2)三彩鎮墓獸 2件，高均為84厘米。一件頭生一對曲角。獸面長須豎立，粗眉大眼。張口齜牙，前腿直立，后腿曲臥於高台上。腹生雙翼，通体施綠、褐、黃等釉彩（圖3）。另一件人面獸身，獨角．大耳，齜牙。通体施褐、黃、綠、白等釉色，有流釉与暈散現象（圖4） (3)三彩文吏俑 2件。分別高87厘米和91厘米。文吏俑眉目清秀，頭戴堃冠，身著交領寬袖短袍。胸前有—方帛，下著長裙、雙手置於胸前(圖5、圖6) (4)三彩女立俑 17件。高34厘米。造型基本相同，但是臉部的表情略有差异、如向一模范作成。雙高發髻，身著大圓領，窄袖襯。袒胸，下著長裙，肩披長巾，手在袖內，是靜立的少女形象。從臉面眉目中看，有的嘴角微微翹起，帶著會意的笑意；有的眯著細長眼，彎彎的眉毛，流露出喜悅的心情；有的凝神遐想，面容上籠罩著淡淡的哀愁。各具情態，娟秀純厚，充滿青春活力。上衣与裙、披巾施黃、褐、綠等彩釉，頭部沒有施釉露胎，面部五官以墨線勾畫，然后再涂抹粉脂。由于年代久遠墨彩脫落(圖7)。 (5)三彩男立俑 7件，高35厘米。立俑頭戴 頭，身著圓領長袍，腰系帶。雙手置胸前，一幅恭謹模樣。衣施黃釉，下部沒有施到底， 露胎（圖8) 彩俑均為白胎，質堅硬 1987年在西安市南郊養雞場基建時發現一座唐墓，有三彩俑、陶器等，多數殘破，現將具有代表性的介紹如下： （1）三彩天王俑高83厘米。天王俑頭戴鷹形高盔帽，身著盔甲，頸帶頓項，其肩飾龍首，腰系帶，下著戰袍，腳穿高戰靴，下踏一妖邪。左手半舉，右手插腰間。通体施黃、綠、藍釉彩，胎白質堅硬（圖9）。 （2）彩繪男女陶俑 高42厘米。頭戴 頭，身穿圓領寬袖長袍，腰系帶，腳穿尖頭鞋、身著男裝，但是從面相与動態看為仕女。頭稍側轉，面容俊俏，兩道曲眉下，雙目顧盼有情。直鼻，小口，點朱紅。雙臂柔軟，男裝未能遮擋住端庄柔美女性体態，特別是把女性的內心世界刻畫在面部，更顯得俊美。這件男裝女俑反映唐代少女喜效男子裝束的風俗。此俑胎為泥質紅陶，細膩堅硬（圖10）。 ((3)粉彩載物駱駝 通高62.5厘米，長41厘米。駱駝行走在長方形底板上，凹腿強勁有力，昂目挺頸作嘶鳴狀。原施粉彩，由于天長日久，全部脫落，露出細膩堅硬泥質紅陶胎。在頭頂、頸下与腿根部長滿須毛。駝背墊有一橢圓形氈子，在雙駝峰上架設平台、鋪有長方形毛氈。毛氈邊作絨線狀，并刻畫几何形紋飾。特別指出的是在駝的臀部有一小片褐色彩釉斑，這是無意間滴上的低溫釉形成的釉斑（圖11) 對唐三彩的認識 上述唐三彩器具有鮮明的時代特征，渾圓飽滿，雍容大度，富有生命力。出土唐代三彩器地區有陝西、河南洛陽、江蘇揚州、山西太原、遼宁朝陽、甘肅秦安、河北內丘、四川邱山等等。但是各地區唐三彩風格既有時代共性，也有地域差异。西安地區出土的是有唐一代的代表作品。 西安地區曾是唐代京都，出土的三彩器很多，特別是出土器物中有許多是大件的。當時的唐長安城是否燒造三彩器曾是考古界的一個謎。有的學者提出從西安地區出土許多大件器看，可能燒造的窯址离長安不會太遠。西安市西郊机場發現唐代三彩窯証實唐長安城曾燒造三彩器，具体地點在長安城醴泉坊內。窯址內還發現刻有“天寶四載”(745年)的文字陶片，燒造具体時間也因而有了文物証据。在西安市養雞場唐墓出土的文物中，一件陶駱駝在其臀部有一小片褐色三彩釉，証明三彩器与陶器是在同一窯內燒造的。該唐墓出土的三彩武士俑、陶男裝仕女俑、陶駱駝等与新發現的唐三彩窯址出土的器物對比，胎、釉与造型十分相近，就連衣紋線條的刻畫也是一致的，可能這批三彩器与陶器就是在醴泉坊窯燒造的。在西安市文物局收藏的陶俑中還有与該窯所出相似的，說明該窯的產量較大。 唐三彩窯址的發現，特別是長安城遺址內三彩窯址的發現，說明該窯燒造三彩器服務對象一定是社會上層人物，也可能部分是“貢品”。 三彩器的特征与鑒定 三彩仕女俑（包括陶仕女俑）在唐墓出土器物中常見，唐代女性主要是裙、衫、襖、帖等，地位不同，穿著不同。唐初的短衫窄袖至盛唐時變為裙長衫碩的寬松式、中唐以后越 來越肥大。唐代婦女還喜愛穿胡服，戴胡帽，兼以男裝、武裝為美，這种風气原在宮內的公主、宮女較為普遍。唐代婦女較“開放”，為了展示身段的美感，袒胸露乳，自由自在。當然一般的勞動大眾仍過著飢寒的日子，侍女俑衣著簡單，神情拘謹，也是現實生活的反映。唐代婦女的發飾很多，有高髻、鳳髻、拋家髻、螺髻、同心髻、花髻等等、丰富多彩。前述女俑或見之。 天王俑、武士俑和鎮墓獸在墓內用于“鎮墓”。唐代早期只用武士俑，而無天王俑。至高宗時，武士俑基本上改為天王俑，通常天王俑腳踏臥獸。武則天以后天王俑腳踏俯臥式小鬼，玄宗時腳踏臥獸基本消失了，腳踏蹲坐小鬼流行。天王俑与武士俑均是以現實生活中武士的形象為依据，唐墓出土天王俑一般均有兩件。唐代軍裝有的鎧甲分全身披挂与保護胸背檔甲，還有戰袍和戰襖，這些均為唐俑吸取。同時天王或武士俑在正确的人体結构和体質的基礎上，進行夸張，面部丰碩、眼大凸鼓，脖項粗壯，肌肉壯健突出，手插腰，腳踏小鬼，表現強烈的力量感，意在震懾人間与冥國的一切妖魔鬼怪。牽駝(包括馬）胡人俑反映當時西域人騎著駱駝或馬沿著絲綢之路，經過長途跋涉到長安進行商業貿易的情景。 三彩胡人文吏俑在唐代墓葬出土較多，反映唐朝在當時世界上是文明富庶的封建強國，對外交通和貿易空前發達，國際交往日益增強，來唐的外國使臣、留學生、商人、僧侶絡繹不絕。三彩胡人文吏俑反映的當時出使來唐的使臣，也可能在唐朝做官的胡人。 唐三彩器的真偽鑒別已有很多學者進行研究，特別是西安市西郊原飛机場与銅川市黃堡鎮發現唐三彩窯址与三彩殘器，使我們對三彩器真偽的認識更進了一步。唐三彩器屬一种低溫鉛釉陶器，燒成溫度在800℃左右。釉彩丰富，有綠、褐、黃、藍、白等。 當前，燒造仿唐三彩器很多，几乎達到亂真的地步。在真偽鑒別方面首先要掌握藝術風格与造型。仿燒唐三彩器，僅能仿出形而仿小心其“神”。筆者曾拜訪西安美術學院雕塑系，他們認為在服塑古代的動物、人物中。很難將當時的風格全面表現出來，總是帶有現在的气息或本人的特點，原因是時代不同了，人們的審美觀念雕刻技巧也不同了。天衣無縫地將唐三彩塑造出來，達到“盡善盡美”是很難的。就是用唐代器物翻范制模，再以此制成品，它的棱角是呈現圓滑，修胎与刻畫的線條生硬而不自然。總之，弊病是難以掩蓋的。第二，唐三彩胎体有二种，一為泥質紅胎，質粗疏松；另一种含瓷土的白胎，較為堅硬，分量較重，粉白質感。粗松胎的器物胎釉結合不牢固。故易出現冰裂紋，一般是沒有規律。但是仿制品同樣出現冰裂紋，以冰裂區分真偽品是很難的。第三，關于釉質，真正的唐代三彩一般釉較厚，具有溫潤玻璃光，質感不強，亮度均勻，色深沉，色彩自然，微微閃蛤蜊光。但是這些特征并不是在燒造過程中溫度不到或溫度過高呈現的釉面，而是天長日久形成的。舊仿（指民國時期）的釉面也有蛤蜊光，但經過化學處理的仿品釉面光亮不均勻，常常出現處理不到有較強的玻璃光，釉色鮮亮。還有地域不同也有差异，例如同在一個省內的長安城燒制的与耀縣黃堡窯燒制就有差异，從造型、釉面都可以看出，但是，唐代風格共件特征都是一致的。總之，在鑒別真偽唐三彩形器時，首先抓住時代的特征，這是鑒別中的主要依据。 載于《收藏》2001年第4期 總100期 |